Aristoteles, die Seele und der Populismus

00:00:02: Meine Lieben, mit dem ersten Satz möchte ich gleich mal alle Neurowissenschaftlerinnen und Neurowissenschaftler verschrecken.

00:00:11: Nee, möchte ich natürlich nicht!

00:00:12: Aber so daher geflappst verschreckt der gerne nämlich.

00:00:18: Es geht hier um die Seele Du hast eine Seele Ich hab'eine Seele.

00:00:24: Ja, klingt einfach.

00:00:27: Einfache Antworten auf komplexe Fragen.

00:00:29: Und die Seeleh ist wohl so mit einer der komplexesten Fragen der Menschheitsgeschichte mit dem Tod, also quasi dem Ende der Seele.

00:00:39: Und diese Seele das haben wir noch nie so ganz fassen können ist nämlich auch muss man ganz klar sagen die Brücke zum bewussten Leben.

00:00:49: vielleicht die Brücken zum leben an sich.

00:00:51: da kommen dann schon wieder in eher metaphysische spirituelle religiöse Akulte oder sonst.

00:00:59: welche Definitionen Hat jetzt zum Beispiel der Farn, oder hat er Regenwurm?

00:01:05: Eine Seele.

00:01:06: Manche würden sagen ne selbst die Mieze Katze hat keine Seele.

00:01:10: denen würde ich aber auch ein Finger hauen und sagen Moment mal Freundchen kannst eine Miezekatze nicht die Seele absprechen?

00:01:17: wir sehen schon einen Streitpunkt.

00:01:21: dazu kommt dass die See le sehr viel in sich trägt.

00:01:25: dieser Begriff da sind zb Erinnerungen drin enthalten.

00:01:31: Dein Charakter ist auch ein Teil dieser Seele.

00:01:34: Da könnt ihr mir jetzt noch viel mehr aufzählen, wir merken also da wird ein sehr komplexes großes Konstrukt in fünf Buchstaben gepresst.

00:01:45: Kann man machen dient der Vereinfachung?

00:01:47: Wollen wir uns jetzt aber mal ein bisschen genauer anschauen.

00:01:51: und für dieses genauere Anschauen habe ich euch was ausgewählt nämlich die Aristotelische Betrachtung der Seele.

00:02:01: Diese aristotelische Betrachtung der Seele ist nicht neu, logischerweise.

00:02:07: Aristoteles ist auch nicht mehr der Jüngste bzw.

00:02:10: er ist ja sogar schon von uns gegangen vermutlich seine Seele auch.

00:02:15: und da will ich jetzt ein bisschen darauf eingehen was das eigentlich ist diese aristotlische Seelenbetrachtungen und dass die uns auch heute durchaus etwas zu denken geben kann an dem Punkt aber Vorsicht Assoziation ist nicht gleich Wahrheit.

00:02:33: Schauen wir es uns an!

00:02:35: Was macht Aristoteles aus der Seele?

00:02:38: Es war auch so eine Entwicklung, Aristotles waren Denker und wie Denker so denken, denken sie in Schritten Und ein Schritt ergibt den nächsten.

00:02:44: im ersten Schritt hat er die Seele zwei geteilt um dann eine Dreiteilung daraus zu machen und aus dieser Dreiteilen sogar eine ja drei plus x-Teilung.

00:02:53: denn ein dritter Teil wird da nochmal in zwei Teile unterteilt Der zweite Teil wird nicht in zwei Teile unterteilt, was ich zumindest mit der Begrifflichkeit die heute benutzt wird falsch finde.

00:03:06: Da kommen wir auch gleich noch drauf!

00:03:07: Aber schauen Sie erstmal die drei Teile an... Das ist der vegetative Teil, der begehrende Teil und der denkende Teil Und das ist eigentlich schon eine sehr vernünftige Aufteilung Denn der vegetrative Teil beschreibt mehr oder weniger das, was bei uns automatisiert geschieht.

00:03:28: Blutkreislauf, Atmung übrigens auch die meiste Zeit unseres Lebens.

00:03:32: Wann atmesst du schon mal bewusst?

00:03:34: Da passiert sehr viel automatisiert und vor allem außerhalb unseres Bewusstseins und bewussten Willens aber auch wichtig außerhalb der Emotionen.

00:03:50: so also wir haben diesen automatisierten Teil vegetativer Teil das was einfach so läuft.

00:03:56: Dann kommt der Begehrende Teil, das ist der zweite Teil.

00:03:59: Und dieser Teil den sollte man eigentlich auch im Wörding aufteilen in Begehrender-Teil und Ablehnender-Teile.

00:04:07: Das ist der Teil, der emotional ist oder die Emotionen bewusst da sind wo ich Hunger spüre.

00:04:14: Ich begeere das Essen und dann stellt mir jemand so eine Pizza mit Spinat Und Essigurken und Tulfisch hin.

00:04:25: Und mein begehrender Teil schwoppt ganz schnell in den ablehnenden Teil, aber auch das sind Emotionen die mich steuern, die einen großen Einfluss haben.

00:04:35: also ja Aristoteles sagt die ethischen Tugenden.

00:04:40: Das ist halt ein bisschen sehr vergeistigt egal dass sollen bitte die Sprachforscherinnen-Sprachforsch erklären dafür sind wir jetzt nicht da.

00:04:49: nun wie gesagt Die Automatismen, der erste Teil.

00:04:53: Der zweite Teil.

00:04:54: Das Emotional-Triebhafte?

00:04:57: Da sind wir Freud übrigens sehr nahe.

00:04:59: Triebhafte!

00:05:01: Wobei die Triebe bei Freud ja auch tatsächlich schon positiv und negativ sind.

00:05:04: also auch so ein Trieb des Zerstörendes ist natürlich auch ein Trieb.

00:05:09: Und das Sexualtrieb, der ja interessanterweise bei Freud auch ganz viel negativ konzentriert war was meine ich auch heute noch einen wirklich wirklich schädlichen Einfluss auf unsere Gesellschaft hat, ist eigentlich ein begehrender und ablehnender Teil.

00:05:26: Gut der dritte Teil erklärt sich dann automatisch das ist der denkende Teil oder durchdenkende Teil.

00:05:33: ich hoffe ich spreche es jetzt richtig aus dianoethischen Tugenden.

00:05:39: diese Tugendern sind die rationalen Tugende.

00:05:42: man könnte also einfach sagen Ratio und Emotion der Automatismen.

00:05:50: Dieser rational denkende Teil macht total Sinn, den auch in zwei Teile zu schneiden vielleicht sogar eine tiefere Unterscheidung als beim begehrendem Teil weil Begehrenderteil und Ablehenderteil ist letztlich ein Teil.

00:06:05: die Pizza hat es ganz gut gezeigt.

00:06:07: Es ändert sich nur das Vorzeichen darin.

00:06:10: Beim durchdenkenden Teil da schaut es anders aus.

00:06:13: den unterteilen wir im Denkendenteil Und das ist so eine Unterscheidung, die in unserer Gesellschaft viel zu selten gemacht wird.

00:06:21: Wissen ist Macht zum Beispiel!

00:06:23: Ne, wissen is ne Bibliothek, dies erstmal gar nichts außer ne Sammlung an Wissen.

00:06:28: Die Anwendungskompetenz von Wissen – Das ist Macht und zur Anwendungskompetenz vom Wissen gehört definitiv auch das Denken.

00:06:39: Aristoteles hat hier übrigens beim denkenden Teil von Froneses gesprochen der Klugheit Am Rande beim Wissenden Teil, da hat er von der Sophia gesprochen.

00:06:52: Sophia höchstes Wissen!

00:06:54: Der Name Sophia wird übrigens auch hergeleitet von diesem griechischen Wort Sophia und bedeutet die Weisheit oder die Weise.

00:07:04: Irgendwie kein Wunder dass das ein Frauennamen ist, oder?

00:07:08: Winkerbaut Aber Winker baut wäre dann natürlich wieder Phronesis.

00:07:14: Es kann natürlich auch wo man wieder beim Vorzeichen sind wie bei dem Begehrenden- oder Ablehnenteil Die Dummheit sein, also die nicht vorhandene Klugheit.

00:07:24: Über diesen ganzen Konstrukt steht übrigens die Mesotheslehre auch von Aristoteles und ist übersetzt die Mittenlehre.

00:07:37: Jetzt wird es spannend!

00:07:39: Mit Blick auf diese Mesothislehre ist der mittlere Teil, also der begehrende Teil eben doch der entscheidende.

00:07:45: Aristoteles meint, dass dieser Teil mehr am ersten als Seele tätig ist.

00:07:51: Was durchaus Sinn macht?

00:07:53: Weil die Seele ja doch etwas tiefer spürbares ist, breiteres als das reine Wissen und das reinen rationale Denken und vor allem auch etwas wertschöpfenderes und... Ja man fällt jetzt kein besseres Wort ein!

00:08:12: spirituelleres als die reinen Automatismen in unserem Körper und auch in unserem Geist.

00:08:19: Und das ist etwas, das finde ich sehr unterstreichenswert, dass dieser begehrende, auch ablehnende Teil, dass der eigentlich die Triebkraft unserer seelischen Verhaltens ist – und wenn wir jetzt die Brücke schlagen zur Gesellschaft dann ist dieser Teil Beispiel, Klimaschutz in unserer Gesellschaft.

00:08:45: Er wird begehrt von Teilen der Gesellschaft massiv und er wird abgelehnt von Teilern der Gesellschaft.

00:08:54: Massiv!

00:08:56: Das haben wir auch schon bei der Corona-Impfung gesehen.

00:08:58: Die Corona-Imfung wurde von Teiln der Gesellschaft begehrtt und von einem anderen Teil wurde abgelehmt sogar noch viel massiver muss man dem nicht sagen.

00:09:09: also heu heu aber anderes Thema Und das können wir auf alles übertragen, was gesellschaftliche Dynamiken hat.

00:09:16: Hier sehen wir auch die Lösung für unsere heutigen Probleme wohin die Gesellschaft sich entwickelt.

00:09:24: Der Fehler ist den denkenden Teil sowohl in der Ansprache als auch in der eigenen Verwendung als Hauptteil misszuverstehen – denn der begehrende und ablehnende Teil, der einfache Ansprache braucht, weswegen Populismus so gut funktioniert.

00:09:46: Das ist der Teil, der den Drive dieser Gesellschaft steuert.

00:09:52: Stichwort Populismus – nur ganz kurz – Populus das Volk.

00:09:57: Populistmus ist eine Ansprach, die auf das Volkmass geschneitert ist.

00:10:02: Auf das Begehren oder Ablehnen einer großen sehr stumpfen Masse.

00:10:08: Diese Vorstellung des Populismos immer negativ ist so falsch wie unvernünftig, denn es kommt auf den Inhalt drauf an.

00:10:19: Jedes Parteiplakat ist reinster Populismus.

00:10:24: ein lächelndes Gesicht drei Worte that's it.

00:10:28: und wünschenswert wäre es wenn die vernunftgesteuerten Teile dieser Gesellschaft die so vernunft gesteuert eben nicht sind weil allein schon ihre Emotionen also ihr ablehnender Teil die Kommunikationsformen des Populismus ablehnt.

00:10:44: Wenn diesmal lernen würden, denn dann hätte man wirklich was in der Hand um die Gesellschaft dort zu packen wo sie sich steuern lässt.

00:10:56: das ist ja das Ziel wenn man gesellschaftlich wirken will und hier haben wir doch so ein paar Dinge die wir auch wirklich anwenden können.

00:11:05: also zum Beispiel du in deinem Verhalten welcher Teil steuert mich gerade oder welcher teil glaubt grad zu steueren?

00:11:12: Ist es tatsächlich das Wissen, dass mir gerade etwas erzählt?

00:11:17: Ist es wirklich mein Denkendateil?

00:11:19: und wie viel Begehren oder Ablehn steckt da drin.

00:11:22: Gerade dieses Begehrehen oder Aplehnen kannst du für dich selbst hier nutzen wenn irgendetwas an ihm Puls kommt Wenn du auf irgendwas reagieren willst und du merkst wo.

00:11:31: das ist eine kritische Situation Und du hast noch die Möglichkeit um die Zeit drüber nachzudenken Dann schau mal was ist da begehrend und was ist ablehnend in dir selbst?

00:11:44: Und worauf stützt sich dieses Begehren und dieses Ablehen?

00:11:47: Du wirst zum Beispiel oftmals erkennen, es ist gar nicht der Inhalt des Gesagten.

00:11:51: Es ist nur das Wording also die Verpackung.

00:11:57: Was Aristoteles in seiner Mesthoteslehre noch einpakt... Also die Mitte bedeutet dann auch was anderes.

00:12:04: Das ist eine ganz interessante Mitte nämlich zwischen über Maß und zu wenig, also zu wenigen zu viel.

00:12:10: Ich möchte mal bildsprachlich machen dass man in die Mitte der Schießscheibe zielt Nicht zu sehr streut, ins Übermaß also über die Schießscheibe hinaus schießt oder zu wenig sich selbst in den Fuß schieß.

00:12:25: Runtergebrochen ist die Aristotelische Mitte kein Kompromiss sondern die Ideallösung am besten austariert zwischen zu viel und zu wenig Und das ist nah an der Perfektion.

00:12:40: Das war so ein bisschen so ein Aristoteles Ding.

00:12:42: immer besser besser besser werden deswegen auch diese starke Brücke zertugend.

00:12:47: Das ist überhaupt so ein bisschen die alten Griechen, Tugendier-Tugen da.

00:12:51: Da fragst du immer lieber den Historienproff, der wird dir mehr darüber erzählen.

00:12:59: Also nochmal runtergebrochenen, die aristotelische Lehre der Seele und übrigens dann auch wieder die Tugenglehre.

00:13:09: Menschliche Seele, übrigens die Psyche, wo wir mal wieder bei Wortherkunft unter einer oder anderen Assoziation sind haben wir drei Teile, wobei sich der letzte nochmal aufteilt.

00:13:20: Den vegetativen Teil übrigens der vegetative Teil das kommt von Vegetare beleben aus dem lateinischen in dem Fall.

00:13:31: Das ist quasi die Grundlage auf den wir so funktionieren im individuellen Sinne aber auch im gesellschaftlichen Sinne wo wir bei den Grundfunktionen sozialer Verhaltensmuster und dem Homo Sapiens und seinen Verhaltungsmuster werden.

00:13:48: Letzteres übrigens auch beim individuellen Teil, dann als zweiter Teil der begehrende Teil aber auch ablehnende Teil also die starke Emotion, die auf etwas drängt oder gegen etwas dringt und dringt, die quasi unser Antrieb ist und diesen Antrieb in eine Richtung lenkt.

00:14:05: dagegen oder dafür Den dritten Teil, das ist der durchdenkende Teil.

00:14:12: Der sich aufteilt auf das Wissen, Sophia höchstes Wissen oder die Wissende wenn du Sophia heißt und den denkenden Teil die Klugheit von Nésis.

00:14:25: Das war jetzt mal ein kleiner Einblick in die Aristotelische Seelen und Klammer auf Tuch- und Leereklammer zu.

00:14:32: Ich hoffe ihr habt euch da was rausziehen können.

00:14:35: ansonsten einfach selber dieses Internet bedienen oder?

00:14:39: Das wäre ein krasser Vorschlag, aber macht's einfach.

00:14:43: Gebt mal in eine Bibliothek!